Сам по себе ислам – мирная и гуманистическая религия. Религия справедливости и равенства. Убийство человека здесь приравнивается к убийству всего человечества. Так, еще во время зарождения ислама, арабские христиане, жившие в Сирии, получили покровительство второго халифа Умара. А когда в Европе начались гонения на евреев, защиту они получили на территории мусульманской Испании. Ислам предписывает с миром относиться к христианам и иудеям, в противном случае – вера несовершенна. В Священном Коране говорится: «Нет принуждения в религии», а пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) предписывал не наносить вреда иноверцам, ибо «навредивший зимми, навредит мне, а навредивший мне – вредит Аллаху». Но, если сами священные писания запрещали неоправданную жестокость по отношению к окружающим, почему происходит такая радикализация ислама?

Тому есть много причин, в которых я и постараюсь разобраться.

Во-первых, в этой религии есть очень расплывчатое понятие «джихад». Вообще, само по себе, это слово имеет значение «усердие», «усилие». Причем, усилие во всем: как, к примеру, в учебе или работе, так и в борьбе за «власть». Любой мусульманин ежедневно ведет джихад в первоначальном его понятии – когда упорно борется со своими недостатками. Но ввиду серьезных противоречий внутри самой религии, конфликтов между разными более или менее радикальными исламскими ветвями, понятие «джихад» сильно извратилось. Сегодня оно ассоциируется в первую очередь со «священной войной», причем не имеет значения, какими методами. Да, действительно, идея именно борьбы за веру в исламе присутствует, но только в качестве обороны, защиты. Например, аяты (коранические стихи) с призывами убивать неверующих были ниспосланы Мухаммаду после того, как Пророк со своими сподвижниками тринадцать лет подвергались страданиям и «набегам» язычников Мекки, а в итоге вообще были изгнаны из родного священного города. И то, речь в этих «знамениях» шла лишь о защите себя, близких и имущества, с очень важной оговоркой: «не переступая границ дозволенного».

Коран нельзя трактовать дословно – делаю то, что читаю. Нужно понимать контекст и события, в которых писались те или иные аяты. К тому же необходимо помнить и о том, как создавался настоящий Коран. Священная книга сегодня – это слова Аллаха, переданные Пророком людям и записанные по памяти его оставшимися в живых сподвижниками. На сегодняшний день существует семь, целых семь таджвид – вариантов канонического чтения писания. А сколько различных вариаций может сделать обычный мусульманин? Отсюда и идет неверное толкование аят. К сожалению, современные исламисты забывают или просто не хотят брать во внимание все эти «оговорки».

Во-вторых, ислам хоть и является мировой религией с одним из самых больших количеством приверженцев, он остается самой молодой конфессией. То есть, возникнув примерно в VII веке нашей эры, ислам сейчас находится на стадии христианских крестовых походов. Именно этим и занимается «Исламское государство» (организация запрещена в РФ) – распространяет шариат как минимум на территории Ирака и Леванта, как максимум – на всех территориях, где когда-либо правили мусульманские халифы.

В исламе, по сравнению с христианством, где духовная и светская сферы жизни общества четко разграничены, политика неразрывно связана с религией. В мусульманских странах ислам – это экономическое и социальное устройство. Это быт и семья. Это образ жизни, который полностью определяет мировоззрение и поведение людей. Поэтому распространение веры напрямую зависит от простирающихся территориальных границ. И так как с ошибочным толкованием Корана мы с вами уже разобрались, становится понятно, почему террористы ИГ действуют именно таким радикальным образом.

Сегодня, когда в наших головах прочно засела установка на страх и опасение за все на свете, очень важно понимать одну вещь. Ислам и исламизм… Между ними не стоит знак равенства. Мусульманин – не равно террорист. Девушка в хиджабе – не значит «вещь», так же как и мужчина в куфии – не значит насильник или деспот. Исламизм – это самое радикальное воплощение извращенных представлений о праведности в религии. Но избегать каждого мусульманина ради мнимого чувства безопасности, все равно, что никогда не выходить из дома, чтобы не подхватить простуду. Смешно и далеко не факт, что действенно. В XXI веке у нас и так достаточно факторов, разъединяющих и отдаляющих нас друг от друга. Наша задача – найти точки соприкосновения и сходства. Работать над религиозным просвещением. Бороться с невежеством. Не усугублять ситуацию глупыми стереотипами.